1-й Мельбурнский ППК

1-Й МЕЛЬБУРНСКИЙ ППК
Responsibility and the State of OT

Сразу после большого конгресса, на котором Рон сообщил австралийским саентологам об их исключительной ответственности за Саентологию, он обнародовал нечто ещё более важное на 1-м Мельбурнском ППК. Проложив несколько маршрутов к состоянию Клир, он вернулся к работе над достижением более высокой цели — состоянию Оперирующий тэтан, потенциал которого он описал в лекциях «Филадельфийского докторского курса» и в книге «Саентология 8–8008». Опираясь на последующие открытия, он не только обнаружил главное препятствие на дороге к ОТ — на самом деле к любым достижениям в кейсе, — но и сокрушил это препятствие с помощью технологии овертов и висхолдов, давая каждому духовному существу возможность обрести ключевой компонент для продвижения кейса — ответственность. Начиная с маршрута к ОТ и того, как он зависит от переключения вэйлансов, продолжая анатомией обособления и способами справляться с ним и заканчивая тем, как связаны висхолды и видимость «отсутствия банка» и вселенной тэтана, — здесь содержится технология, которая отворяет ворота к высшим уровням духовной свободы и, в конечном итоге, к самому состоянию ОТ. О том, что предвещали эти открытия, Рон сказал так: «С 1-м Мельбурнским ППК начинается новая эра в Саентологии, — эра большего размаха, масштаба и успеха, чем всё, что у нас было раньше».

Читать далее

Сразу после большого конгресса, на котором Рон сообщил австралийским саентологам об их исключительной ответственности за Саентологию, он обнародовал нечто ещё более важное на 1-м Мельбурнском ППК. Проложив несколько маршрутов к состоянию Клир, он вернулся к работе над достижением более высокой цели — состоянию Оперирующий тэтан, потенциал которого он описал в лекциях «Филадельфийского докторского курса» и в книге «Саентология 8–8008». Опираясь на последующие открытия, он не только обнаружил главное препятствие на дороге к ОТ — на самом деле к любым достижениям в кейсе, — но и сокрушил это препятствие с помощью технологии овертов и висхолдов, давая каждому духовному существу возможность обрести ключевой компонент для продвижения кейса — ответственность. Начиная с маршрута к ОТ и того, как он зависит от переключения вэйлансов, продолжая анатомией обособления и способами справляться с ним и заканчивая тем, как связаны висхолды и видимость «отсутствия банка» и вселенной тэтана, — здесь содержится технология, которая отворяет ворота к высшим уровням духовной свободы и, в конечном итоге, к самому состоянию ОТ. О том, что предвещали эти открытия, Рон сказал так: «С 1-м Мельбурнским ППК начинается новая эра в Саентологии, — эра большего размаха, масштаба и успеха, чем всё, что у нас было раньше».

Читать далее

Купить
25 000 руб
Количество
Язык
Бесплатная доставка в настоящее время право на бесплатную доставку.
В наличии.
ЗАКАЗЫ ОТПРАВЛЯЮТСЯ В ТЕЧЕНИЕ 24 ЧАСОВ
Формат:
Компакт-диск
Лекции:
32

БОЛЬШЕ О 1-Й МЕЛЬБУРНСКИЙ ППК

«Но вы — одитор, и как одитор вы не какая-то незначительная персона, ваша заинтересованность кейсом как одитора — это жизненно важно. И это первое, главное и основное, и больше всего успешного одитинга вы проведёте одитируя! Вы понимаете?» (Л. Рон Хаббард)

В сентябре 1959 года глава советского правительства Никита Хрущёв посетил Соединённые Штаты Америки. Несмотря на очевидное снижение напряжённости между двумя мировыми «сверхдержавами», которое и привело к этой встрече с президентом США Эйзенхауэром, российский лидер ошеломил принимающую сторону своей ожесточённой и грубой речью по поводу возможности атомной войны. И действительно, в умах людей и в социальной культуре, эта угроза оставалась осязаемой. Фильм «На пляже», рисующий картину планеты, разорённой Третьей мировой войной, драматизировал эту угрозу.

И всё же была часть мира, которая, как изображалось в том фильме, пережила эту катастрофу, — Австралия. И в большой степени именно Австралия была в центре внимания, когда Рон говорил о Южном полушарии как о единственном месте, у которого вообще может быть шанс уцелеть в атомной войне – при условии, что этот регион будет способен к самообеспечению, — так как атомная война скорее всего случилась бы в Северном полушарии. Более того, эта страна стала домом для процветающего и быстро расширяющегося сообщества саентологов. МАСХ Австралии даже предсказывал в своём журнале «Общение», что «возможно, Австралия представит миру первую полностью саентологическую культуру».

Поэтому в начале ноября 1959 года Л. Рон Хаббард покинул Англию и после остановки в Калькутте приземлился 5 ноября в Мельбурне, чтобы предоставить конгресс, где говорилось об ответственности, которую австралийские саентологи должны взять за мир в целом. А учитывая, что это был первый конгресс, когда-либо предоставленный Роном в Австралии, в результате получился, как описывала одна статья в местной прессе, «гигантский конгресс» для сотен полных невероятного энтузиазма саентологов и их друзей.

И хотя Л. Рон Хаббард сделал австралийским саентологам совершенно особенное сообщение об их важнейшей роли в будущем всех духовных существ на этой планете, это было только начало. Ведь, следуя традиции, он запланировал ещё и ППК. Курс начался 9 ноября в доме номер 157 по Спринг-стрит — административном центре МАСХ Австралии, на нём обучалась группа из 40 избранных одиторов — как из Австралии, так и из Новой Зеландии. И как эти одиторы вскоре обнаружили, на этом ППК было представлено совершенно новое направление:

«Основным материалом на этому курсе является „Саентология 8-8008“. Лекции, которые идут прямо перед этим курсом, — это „Филадельфийские лекции“, прочитанные осенью 1952 года, 64 часа лекций. Это именно те лекции, которые шли сразу перед этим курсом. Так что, как видите, мы совершили ужасный скачок по траку времени. Вы видите?»

Что касается того, о чём говорил Рон и что он имел в виду под возвращением в 1952 год, к «Филадельфийскому докторскому курсу», всё это сводилось к цели — состоянию Оперирующего тэтана. Ведь исследовав и нанеся на карту потенциальные возможности тэтана в его естественном состоянии, Рон посвятил последующие годы изучению самого низкого уровня имеющегося на тот момент состояния человека, чтобы разработать процессы, которые открывали бы все кейсы и процедуры, которые могли бы применять все одиторы. В результате он в первую очередь стремился добиться уверенного достижения состояния Клир для подавляющего большинства людей, которые были неспособны с лёгкостью достичь этого состояния и которым вследствие этого возвращение способностей ОТ было недоступно. Но теперь, имея несколько исследованных и точно определённых путей, благодаря которым стало возможно делать Клиров постоянно и с уверенностью, Рон смог вернуться к достижению более высокой цели — ОТ. В самом деле, он раскрыл основополагающее препятствие, лежащее на пути к достижению состояния ОТ и — если на то пошло — на пути любых достижений в кейсе. Вот что он говорил о его важности:

«Вы проводите процесс согласно дефиниции, и эта дефиниция звучит так: «причина над жизнью, материей, энергией, пространством и временем, осознающая себя причиной и желающая быть ею», что, конечно, включает в себя постулаты, мыслезаключения и тэтанов. И это дефиниция ОТ».

Фактически единственная дорога к уровням ОТ, как сказал Рон тем саентологам, — это дорога через ответственность. И на 1-м Мельбурнском продвинутом практическом курсе он изложил фундаментальную технологию, сделавшую доступной эту жизненно важную составляющую, в которой берёт начало прогресс любого кейса, — а если говорить конкретно, технологию Овертов и Висхолдов:

  • «Переключение вэйлансов» — каким образом дорога к уровням ОТ зависит от переключения вэйлансов;
  • Правило слабого вэйланса — что это такое, почему это нужно улаживать и как это сделать;
  • Обособление — его источник и роль общения в том, чтобы положить ему конец;
  • Способность выносить суждение — способность оценивать сравнительную важность вещей и то, каким образом свобода зависит от неё;
  • Способность создавать постулаты без последствий — её отношение к реабилитации способностей ОТ;
  • Негативный опыт — почему он стирается при прохождении овертов, а не мотиваторов;
  • Основные инциденты на траке — все детали, в том числе, как эти инциденты создают риджи, где они находятся и как с ними поступать;
  • Тонарм — как его опустить и привести к риду Клира.

Если всё это обобщить, Л. Рон Хаббард предоставил технологию, которая не только охватывает все виды одитинга, лежит в основе всех достижений в кейсе на всех уровнях, но и разбивает вдребезги все барьеры, которые вставали на пути каждого существа, поднимающегося к величайшим в истории уровням духовной свободы. Таким образом, спостулировав всё это, Л. Рон Хаббард впоследствии говорил с точки зрения совершенно нового подхода, ведущего к созданию совершенно новой Земли.